ARTS INTERNES ET EXTERNES                     

Analysons à présent un 2^ème concept :

En 500 avant J.C, lorsque le Bodhidarma DA MO, est arrivé d’Inde en Chine :

Aujourd’hui, nous savons que le chi ou Qi est de la bio-électricité.

Nous l’appellerons donc « I » l’action et la puissance « P ».

Esprit + Qi = Action
"i" = P 

ARTS INTERNES: (arts martiaux internes ex : taichi chuan, Aîkido)  

80% d’esprit                      et        20% de force musculaire                    
                               

80% de force musculaire    et       20 % d'esprit                                                                      

L’ ESPRIT ET LE CORPS provoque :

Parce qu’il faut une différence de potentiel pour parvenir à faire circuler le chi, c’est par l’esprit. L’esprit est interne et l’action est externe. C’est le corps et l’esprit.

Comment le corps et l'esprit communiquent-ils?

En occident, on dit que c’est à travers le système nerveux. c’est exact, mais les nerfs nous donnent ce qu’on appelle la « sensation ». Cette « sensation » est la façon dont notre corps et notre esprit communiquent. C’est la raison pour laquelle dans le Taichi-chuan, la « sensation » est très importante. Il faut s’y exercer.

En taichi-chuan cela s’appelle le « jin écouter », mais l’écoute ne se fait pas avec les oreilles. Il s’agit de sensations épidermiques, de sensations de contact ou même de sensations sans contact . Ce type de sensation, est très importante, et passe par les nerfs. Les nerfs sont comme des fils ou fibres électriques. Sans électricité, les nerfs ne fonctionnent ni normalement ni avec sensibilité.

En Chine, on dit que le corps et l’esprit communiquent grâce au Chi. En Occident, on dit que le corps et l’esprit sont connectés par le système nerveux. En fait, on dit tous la même chose : Les uns voient, le côté externe, le côté matériel, les autres, le côté interne. Une fois que vous comprenez ce concept, cela devient plus facile. 

Dans notre corps sont inscrites nos peines, nos fatigues, nos colères comme autant de poids qui ont étouffé la joie naturelle et spontanée de l'enfance. On ne peut pas ignorer ce poids car il gêne et déforme le corps, attriste l'esprit ; il nous empêche de goûter simplement la joie de vivre et de respirer. La vision du Tai Chi Chuan indique que c'est en pénétrant profondément dans les sensations de notre propre poids que l'on va retrouver ce qui enracine, le sens de nos fondations et ensuite l'inspiration, l'intuition du geste ouvert, juste, tranquille, détendu et léger.

La forme est en fait une succession d'actions de combat enchaînées au rythme lent et régulier d'une respiration profonde.

Les frappes ou les défenses se suivent sans heurts, avec douceur et précision et avec une parfaite concentration et disponibilité d'esprit. En fait, il est nécessaire de connaître le sens des actions et de disposer de moyens de contact pour pénétrer vraiment dans la réalité de l'action, dans la réalité de l'énergie. C'est le sens de nombreux exercices simples de contact qui jalonnent l'apprentissage du Tai chi (Tui Shou ou simple ou double poussée des mains).  Ces exercices permettent d'éprouver la capacité d'action ou d'enracinement du pratiquant. Ils permettent surtout de développer une qualité d'action spécifique, caractéristique de l'énergie interne. Après seulement plusieurs années de ce type d'entraînement, ensuite on peut envisager d'aborder l'application martiale des mouvements contenus dans la forme.

Le déplacement des mains

Yin , poids arrière - Yang, poids avant

Yin vers l'arrière, appuyez-vous sur le talon et reposez-vous sur la jambe arrière

Yang vers l'avant, appuyez-vous sur l'avant du pied et prenez appui sur la jambe avant

Yin et Yang sont, chaque fois, de durée équivalente. Chaque Yin et chaque Yang correspondant se font donc dans un mouvement de même durée

Il est important de le dire à haute voix, le Yin et Yang, ceci juste avant le début de chaque mouvement. Ni avant ni après. Outre le développement de la conscience du mouvement et de ses principes, cette habitude aiguise le sens de l'anticipation et la présence martiale.

La pratique consciente du Yin-Yang ralentit naturellement les mouvements de la forme. Le Taichi devient plus interne et chaque mouvement se déroule plus lentement. Durée moyenne de l’enchaînement complet (108 postures): plus ou moins de 35 à 50 minutes.

Yin est rond comme un O .

Yang est long et ciblé comme un A.

( comparaison utile pour "arrondir " le Yin et " densifier " le Yang . Vrai dans 95% des mouvements - 5% sont l'éternelle exception orientale) .

Au début, après avoir étudié la forme complète, je vous conseille de respirer "naturellement ", sans vouloir forcer la respiration à se mettre au diapason systématique du Yin/Yang. Se concentrer davantage sur la détente musculaire et l'ouverture du diaphragme. Dans un stade ultérieur de la pratique, la respiration sera associée au travail du centre et au développement d'une plus grande stimulation de l'énergie vitale. Avec de la pratique, on se rend rapidement compte que la respiration se plaçe d’elle-même de façon harmonieuse.